 |
La Résurrection
" Le Christ Jésus,
de condition divine, ne retins pas jalousement le rang qui
l'égalait à Dieu. Mais il s'anéantit lui-même,
prenant condition d'esclave. Devenant semblable aux hommes et
reconnu comme un homme à son aspect, il s'humilia plus
encore, devenant obéissant jusqu'à la mort et
à la mort sur une croix. C'est pourquoi Dieu l'a exalté
et lui a conféré le nom qui est au-dessus de tout
nom afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse
au ciel, sur terre et aux enfers et que toute langue proclame
que Jésus Christ est Seigneur à la gloire de Dieu
le Père " (Ph,2,
6-11).
" Il est descendu aux
enfers, le troisième jour est ressuscité des morts
" (symbole des Apôtres).
" Le Christ est ressuscité des morts, par sa mort
il a vaincu la mort ; à ceux qui sont dans les tombeaux
il a donné la vie " (tropaire de Pâques).
" Tu es descendu sur terre pour chercher Adam que tu
voulais sauver ; mais, ô Maître, sur la terre ne
le trouvant pas, jusque dans l'Enfer tu es allé le rechercher
" (Samedi Saint, matines).
Les icônes comme les Evangiles
ne parlent pas du moment même de la Résurrection.
Le mystère est trop grand. Seul le tombeau vide est donné
comme signe de cette victoire sur la mort, avant que le Christ
vivant ne se manifeste à ses proches. L'icône officielle
de cette " fête des fêtes " figure un épisode
mentionné dans le Symbole des Apôtres, et plus
discrètement dans la lettre aux Philippiens (priée
dans l'office le samedi soir) ou la première lettre de
Pierre. Il s'agit de la descente du Christ aux enfers, lieu mythologique
de la détention des défunts, d'où il était
impossible de sortir. Les enfers sont synonymes de mort et de
mal, d'absence de vie, d'absence de Dieu. La distinction entre
l'enfer, au singulier, et les enfers, au pluriel, n'a jamais
été très marquée dans l'orthodoxie.
Ils sont généralement représentés
en noir, couleur (ou non couleur) rarement utilisée autrement
sur l'icône. Ce qui est montré à travers
cet épisode, est la conséquence de la Résurrection
du Christ. Par sa mort, il détruit la mort, destruction
symbolisée par les portes brisées sous ses pieds,
dont les gonds et les clés sont disséminées
alentour (les enfers étant considérés comme
une prison, le lieu par excellence de l' " enfer-mement
"). Et par sa Résurrection, il relève tous
les hommes, dont Adam et sa compagne Eve sont les représentants
sur l'icône. La Lumière, symbolisée par la
gloire bleue rayonnante sur laquelle il se détache, envahit
les ténèbres. Il tient une croix à la main,
comme le guerrier porte son étendard, ou l'arme par laquelle
il a vaincu, et attrape Adam, commençant à le soulever,
à le remonter, le ressusciter. Rencontre du Nouvel Adam
et de l'Ancien, qui manifeste la régénération
de l'homme, son salut. |
