7 septembre

(10 références)

N.D. de Vladimir (CJ : 26 août)

icône byzantine, XIIe En ce jour est fêtée la celèbre icône de N.D. de Vladimir, venue de Constantinople en Russie. Cette fête fut instituée en mémoire de la délivrance de Moscou de l'invasion de Tamerlan, grâce à l'intercession de la Mère de Dieu, en son icône, transférée de la ville de Vladimir à Moscou.

Ste Reine (IIIème siècle)

icône contemporaine En 252, une jeune gauloise nommée Reine, convertie au christianisme, faisait paître ses moutons au pied du mont Auxois. Le gouverneur romain des Gaules Olibius voulut abuser d'elle, mais elle lui resista et refusa même le mariage pour ne pas abjurer sa foi. Elle fut martyrisée et décapitée. Dés le siècle suivant un culte se développa, qui a pu être confirmé par la découverte en 1909 d'un "service eucharistique" à son nom daté du IVème siècle. La patène est ornée de la gravure d'un poisson et du nom de "Regina". Un village, Alise-Sainte-Reine se construisit sur les lieux, et la prit pour sainte patronne.

St Sozon (+304)

icône contemporaine Originaire de Lycaonie (Asie Mineure), il vécut sous le régne de Dioclétien. Berger en Cilicie, il aurait arraché la main en or d'une idole, pendant une fête païenne et en aurait distribué les morceaux aux pauvres. Il fut brûlé vif à Pompéiopolis en Cilicie.

St Grat (+ v. 472)

Fresque, Garbagna Nov. (Italie), fin du 15e siècle On pense qu'il était d’origine grecque et qu’il reçut son éducation et sa formation ecclésiastique en Italie à l'école d'Eusèbe de Verceil, inspirés des cénobites orientaux. Il est connu pour avoir signé les actes du synode de Milan en 451 en tant que prêtre. St Gratus représentait l’évêque d’Aoste, Eustase, à ce concile, signant la lettre que l’assemblée envoya au pape Léon Ier le Grand afin d’affirmer sa condamnation de l’hérésie d’Eutychès. Il succéda à Eustase comme évêque d’Aoste quelque temps après, et présida à la translation de diverses reliques de la ville vers 470, dont celles de St Innocent, un des martyrs de la légion thébaine. Les évêques d’Agaunum et de Sion étaient présents à cette translation. L’année de sa mort n’est pas connue, mais le jour l’est : son tombeau dans l’église paroissiale de Saint-Christophe porte une inscription qui se lit Hic requiescit in pace S. M. GRATUS EPS D P SUB D. VII ID. SEPTEMB. Ses reliques sont conservées dans la collégiale Saint-Ours d’Aoste.

St Mesmin (+ 520)

St Mesmin (ou Maximien) était originaire de Verdun en Lorraine, où il naquit entre le milieu et la fin du Ve siècle. En 490, son oncle Euspice, archiprêtre de Verdun, alla au-devant du roi Clovis Ier qui était venu dans la ville pour châtier ses habitants de s'être révoltés. Euspice ayant obtenu le pardon royal, le roi se l'attacha ainsi que son neveu. En 508, Euspice cherchant un lieu de retraite trouva près d'Orléans, au confluent de la Loire et du Loiret, un domaine royal inoccupé appelé Micy. Il reçut ce domaine de Micy de Clovis afin d'y établir un monastère. Le roi y ajouta d'autres domaines et un terrain à l'intérieur des remparts d'Orléans, appelé depuis Alleu de Saint-Mesmin, pour servir de refuge en cas de troubles. St Mesmin fut ordonné diacre puis élevé à la dignité sacerdotale par Eusèbe, évêque d’Orléans. En quelques années, conjointement avec son oncle, qu'il remplaça à la tête du monastère après sa mort, il attira vers le monastère un grand nombre de disciples. Exhortant les moines à redoubler d'efforts dans les travaux agricoles, il fit preuve de sollicitude envers les serfs et les habitants des domaines du monastère, en les instruisant pour les éloigner des croyances du paganisme. Selon la légende, il traversa la Loire du sud au nord pour aller terrasser le dragon, sur la rive opposée, dans la grotte de Béraire qui surplombait la falaise.

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St Alpin (409-480)

Né à Baye en 409, il devint prêtre à l'âge de vingt ans et fut le disciple de St Loup de Troyes. Il fut consacré huitième évêque de Châlons en 433, où il dut affronter l'ambition d'Attila dans sa conquête du monde. Par ses miracles et ses prédications, il sut confirmer dans la foi les peuples de son diocèse. Il mourut à Baye le 7 septembre 480 et St Remi, évêque de Reims, vint présider ses funérailles.

Ste Carissime (VIème siècle)

Née à Albi en France, elle se retira comme ermite dans une forêt près de sa ville. Quelques années plus tard, elle alla vivre dans le monastère de Viants, près de Gaillac. Une chapelle située dans la plaine d'Albi, sur la rive gauche du Tarn, face à Castelnau-de-Lévis, a longtemps perpétué son souvenir, là où existe encore aujourd'hui un lieu-dit portant le nom de Sainte-Carême, sur la paroisse de Fonlabour. Sous l'Ancien Régime, plusieurs familles d'Albi y avaient leur tombeau. On peut selon toute vraisemblance y situer le lieu de sa sépulture et sans doute même celui où elle a vécu dans la solitude. Une charte de 861 mentionne ses restes à Vieux. Ils ont dû y être apportés, comme ceux de St Amarand et St Eugène avec lesquels ils ont été placés à la cathédrale en 1494.

St Cloud (520-560)

icône contemporaine Clovis, en mourant, avait laissé trois fils : Clodomir, roi d'Orléans, Childebert, roi de Paris et Clotaire, roi de Soissons. Quand, en 524, Clodomir périt en combattant les Burgondes, ses trois enfants mâles furent confiés à Ste Clotilde, leur grand-mère. Les deux aînés avaient respectivement dix et sept ans ; le cadet, Clodoald (Cloud) en avait cinq à peine. On rapporte que Childebert et Clotaire envoyèrent alors dire à Clotilde : " Qu'est-ce que tu préfères : les voir tondus ou les voir morts? " En d'autres mots : " Conduis-les au couvent, si tu ne veux pas qu'ils disparaissent. " Ils tinrent parole, Clotilde n'ayant pas cédé à leurs menaces, ils firent poignarder les deux aînés, s'ils ne s'en chargèrent eux-mêmes, et se partagèrent leur héritage. " Clodoald avait échappé, écrit Grégoire de Tours, grâce à l'intervention de quelques hommes courageux, qui allèrent cacher l'enfant dans un monastère. Plus tard, lui-même s'y coupa volontairement les cheveux pour marquer qu'il renonçait à régner. " On connaît la suite. Fuyant des lieux qui lui rappelaient de si horribles souvenirs, Ste Clotilde quitta Paris et alla terminer ses jours à Tours, la ville sainte de la Gaule, près du tombeau de St Martin. Quant à Clodoald, Grégoire de Tours dit simplement " qu'il devint clerc, passa sa vie dans la pratique des bonnes oéuvres, et qu'il mourut prêtre ". N'ayant plus rien à craindre de ses oncles que son état religieux rassurait, il revint habiter dans la région parisienne, à Novigentum (Nogent), qui, deux siècles plus tard, fut appelé Saint-Cloud.

Ste Madelberte (+ v. 705)

Elle appartenait à une sainte famille : ses parents, St Mauger et Ste Waudru, Ste Aldegonde, sa tante, Ste Aldetrude, sa soeur aînée et St Landry, évêque de Meaux, son frère. Elle se retira avec sa tante, Ste Aldegonde, à Maubeuge, quand celle-ci y alla fonder un monastère. C’est là que, toute petite encore, elle acheva de se former sous la direction d’une maîtresse sage, et déjà expérimentée dans les voies du salut. À peine entrée dans le monastère de Maubeuge, elle se distinguait déjà par sa parfaite régularité, sa douceur, sa bonté et son esprit d’obéissance. Elle succéda à la tête du monastère à sa soeur Ste Aldegonde, qu'elle dirigea pendant neuf ans, jusqu'à sa mort. elle est surtout connue pour sa charité envers les pauvres et les malheureux qu'elle accueillait dans le monastère dont elle avait la charge.

Ste Cassienne (IXème siècle)

fresque contemporaine Elle naquit entre 805 et 810 à Constantinople dans une famille riche, et passe pour avoir été exceptionnellement belle et intelligente. Elle reçut une brillante éducation à la cour. Plusieurs chroniqueurs byzantins, dont Syméon Métaphraste, rapportent qu'elle participa au concours de beauté organisé pour le jeune empereur Théophile par sa belle-mère, l'impératrice, Euphrosyne. Frappé par la beauté de Cassienne, l'empereur lui dit en se référant au péché originel et à Ève : " De la femme, le pire ". À quoi Cassienne répondit en pensant au Christ né de la Vierge Marie : « Et de la femme, le meilleur » Blessé dans sa fierté, l’empereur iconoclaste lui préféra Théodora comme épouse. Ce choix satisfit Cassienne qui voulait devenir moniale. On reparla de Cassienne en 843 quand elle fonda un monastère à l'ouest de Constantinople et en devint la première higoumène. Elle y composa de nombreuses hymnes.

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